Вєтнамська лінія Вин Чун Кунг Фе
« Історія Кунг Фе | Головне і другорядне в системі особливості розвитку свідомості через практику ушу Небесного дракона »
Помінявши своє ім’я і прізвище на Нгуен Те Конг, він вирішує таємно покинути Китай. Завдяки великій допомозі своїх учнів в 1936 році майстер покинув батьківщину і переїхав на торговій яхті до Хайфону. Звідси він стежив за подіями в Китаї, пов′язані з ним і чекав їх зміни, але інформація, привезена його іншому і учнем Чжень Тайем, обриває останню надію повернення на батьківщину.
І тоді, в цьому ж році, він ухвалює рішення переїхати в глиб В’єтнаму Ханой, де йому вже підготували місце для подальшого життя. Облаштувавшись і обжившись на новому місці, Те Конг не бажає вже великих змін, його вік не дозволяє це.
Багато емігрантів з Китаю чули про нього, а деякі знали його особисто як фахівця у військовій справі, хорошого майстра в медицині і бойовому мистецтві “Вин Чунь”. Те Конг і його учень Чжень Тань були запрошені в гості до вже дуже літньої, але спроможної людини по імені Дай Лі-джай, предки якого вже тут живуть з 1805 року.
Після душевної бесіди, дізнавшись Те Конга як високо духовної і етичної людини, Дай Лі-джаю вдалося умовити майстра навчати етнічних китайців Вин Чунь, тим підтримуючи рідну культуру і традицію. Відносини в′єтнамців до емігрантів були холодними, тому на початку у Те Конга не було учнів в′єтнамців.
Але завдяки тому, що багато спроможних сімей, які були в діаспорі зв′язані родинними зв′язками з в′єтнамцями і багато вже давно не чистих китайців, це сприяло тісному і дружньому спілкуванню з в′єтнамцями. Продовжуючи навчатися Вин Чунь, Джень Тань одночасно допомагає своєму вчителеві адаптуватися до нового життя. Це виявляється і в налагодженні відносин .
Так тривало до 1937 року, поки Джень Тану не довелося виїхати до Китаю у справі, яке вимагало серйозності і невідкладності, про яке він дізнався з листа, присланого дядьком з Шанхаю. Ті Конг, розуміючи, що може більше не побачити свого учня, по отцовські благословив і напучував його, як в житті, так і в передачі Знань Вин Чунь.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Історія Кунг-Фу
Схожі записи
- Зовнішні і Внутрішні школи ушу (04.04.2009)
... Так, через «м'якість» «внутрішніх» стилів досягають величезної сили і динамічності, а через «жорсткі» методи «зовнішніх» стилів приходять до «м'якості». Крім того, кожна школа Ушу будується на певному співвідношенні твердого і м'якого, явного і прихованого, активного і пасивного. Традиційно в Китаї поняття «зовнішній» не містить в собі ніякої негативної оцінки. Під «зовнішнім» є зважаючи ... - Ушу і здоровя (01.04.2009)
... Згідно представленням традиційної китайської медицини, будь-яка хвороба є ні що інше, як дисбаланс «Ци» в організмі. Правильні заняття якраз «мітять в самий корінь», в саму основу того, що прийнято називати здоров'ям. Крім того навіть чисто «зовнішній» ефект тієї унікальної динамічної, статичної і дихальної роботи, яка відбувається під час тренувань, приводить до зміцнення внутрішньої мускулатури, що підтримує ... - Мудрість століть - вибрані вислови майстрів військового мистецтва (04.03.2009)
... Дійсне бойове мистецтво не красиве, красиве не істинно. За тисячу злитків золота мистецтво не продавай, на перехресті мистецтво віддай тому, хто його гідний. Дивишся на нього - немов покірлива дружина. Віднімаєш від нього - немов розлючений тигр. Вчитель вводить в школу, успіхи залежать від самого учня. ... - Школа ушу Небесний дракон (06.03.2009)
... В процесі навчання в школі діти набувають навиків самооборони, укріплюють здоров'я і всесторонньо розвиваються. Клуб майстрів бойових мистецтв (МБІ) Наше завдання - надання безкоштовного майданчика комфортного спілкування і тренувань для людей, що мають істотний стаж в будь-яких видах єдиноборства і бойових мистецтв. Цих людей ми називаємо майстрами бойових мистецтв. ... - Що ми знаємо про Ушу (13.04.2009)... Але найголовніше, у всі часи Ушу сприймалося як "чудове і витончене", як "сокровенне мистецтво" (мяо і сюань шу). Воно реалізовувалося в "натхненному ударі" (шень цюань), дарувало дійсну майстерність" (чжень гунфу), "благу потужність" (де). Нескладно відмітити, що все це як би якийсь священний "від Неба даний характер" Ушу. Не випадково сьогодні в традиційних школах про заняття бойовими ...
