Даоськіє коріння Ушу 3
« Даоськіє коріння Ушу 1 | Даоськіє коріння Ушу 2 »
Так, в «Чжуан-цзи» досить детально і докладно характеризується техніка «забуття» загальноприйнятих норм і умовностей, детермінованих конфуціанськими «правилами культурної поведінки», які в ранньому даосизмі розглядалися як одна з головних перешкод до досягнення єдності з дао, причому автор описує декілька послідовних стадій «забуття», зіставних з етапами процесу медитації в йогі індуїста і буддійської.
Термін цзо-ван, яким в «Чжуан-цзи» позначений метод психічної саморегуляції, дослівно переводиться «сидіти в забутті», що указує на його зовні пасивний характер. У одному місці «Чжуан цзи» розповідається, як одного разу сунській князь Юань зібрав у себе всіх відомих художників, щоб найбільш гідному надати честь написати портрет правителя.
Вибір ліг на того, що займався психічним тренуванням, що зовні нагадує йогичеськую практику медитації і концентрації. Слуга підглянула, що, увійшовши до кімнати, художник «зняв одяг і всівся на підлозі, підібгавши під себе ноги».
Ймовірно, сунській князь вважав, що тренованість в плані психічної саморегуляції сприяє ефективнішому і пліднішому здійсненню художником його професійного завдання. Важливо відзначити, що йдеться про можливість використання даоської практики для виконання суто світських обов′язків, ради цілком земних і реальних цілей в процесі активної «мирської» життєдіяльності.
Pages: 1 2
Історія Ушу
Схожі записи
- Практичні принципи тіла-свідомості в Небесному драконові (03.03.2009)
... Що тільки сприймає все життя в цілому володіє переконанням. Таке сприйняття дозволяє навчитися розумно жити, приносячи користь собі і людям. Практичні принципи військового мистецтва Небесний Дракон єдині як для тіла, так і для свідомості. Стани свідомості і стану тіла завжди взаємообумовлені. У переважній більшості реабілітовуючих себе на практиці релігійних і нерелігійних систем людського ... - Ушу Як тренуватися постійно (09.04.2009)... Зараз з'являються самі різні пропозиції залежно від бажання, гаманця і місця, де проходить навчання. Багатого учня постараються зацікавити, бідному поблажок не буде. Фитнес-центр на відміну від напівпідпільної секції на перше місце ставить бажання клієнта і бити по пресу його там теж не будуть. Коротше кажучи, йде адаптація учення до людини, а не навпаки. Людина за своєю ...
- Індивідуальні заняття кунг-фу (25.02.2009)
... Із-за глибшого занурення в процес тренування, розуміння тонкощів, як фізичної дії (гун фа), так і вольового зусилля (цигун), наступає набагато швидше. Це у свою чергу і дає підвищення якості і збільшення глибини вашого сприйняття, що так необхідно при вивченні бойових мистецтв. Повірте, не володіючи здатністю швидко розширювати свідомість і миттєво його концентрувати, ви ... - Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи (08.03.2009)
... Богачихин говорить про те, що історично поняття про зовнішні і внутрішні школи базується на "буддійському положенні про той, що "знаходиться в будинку" і "покинув будинок", де будинок - община" (Богачихин М.М. Короткий китайсько-російський російський-китайський тлумачний оздоровчий словник. - М, 1994. - З. 23) . Проте початкове термінологічне розділення зовнішніх і внутрішніх шкіл на шаоліньськіє і нешаоліньськіє ... - Школа ушу Небесний дракон Свідомість і практика (09.03.2009)
... Деяким - далеко не всім - не хочеться відмирати, а хочеться розвиватися. Ці, кмітливі, звертаються до східних гимнастікам. Чому? А як же наша європейська культура і, зокрема, російська? І де тут старе християнство або молоде мусульманство і навіть стародавній іудаїзм? Ну, релігії середземноморської культури думають лише про душу, а в людині багато і іншого разного. ...