« Філософський-історичні аспекти внутрішніх традицій ушу |
Даоськіє коріння Ушу 1 »
Рухи вільні невимушені, стрімкі, жорсткі, ритмічні. Розвиває силу, гнучкість, швидкість, координацію рухів. Рекомендується для молоді.
Зараз багато хто говорить про те, що часто представники східних держав навчають своїх європейських учнів далеко не всьому, що їм відоме. Ваша думка із цього приводу?
Н.А.: Є притча: тигр, навчаючись у кота, вивчився всьому і вирішив з’їсти кота. Проте той видерся на вершину дерева, і тигр не зміг його дістати. Чому ж ти не навчив мене цьому, - запитав обурений тигр. Це те, що я залишив для себе. Є східний менталітет. Є східна філософія. Якщо хитрий - обдури супротивника. Якщо ти розумний - не викладай всі козирі.
Якщо можеш, обдури і скористайся цим обманом. Скупченість мешкання наших східних братів в південно-східній Азії вимушує конкурувати. Виживає сильний. Сюди вони приїжджають з своїми сталими принципами і досвідом.
чи Означає це, що краще навчатися ушу у європейського інструктора?
Н.А.: Походження не грає ролі. Потрібно відштовхуватися від того, наскільки чесний в спілкуванні з учнями інструктор, наскільки утворений, як кореспондується його особисте життя з тим, що він розповідає.
Як уникнути розчарувань? Чи є зовнішні ознаки, по яких можна визначити достовірність розказаного?
Н.А.: По-перше, обов′язково провести особисту зустріч з передбачуваним вчителем.
По-друге, потрібно зрозуміти, за чим ти йдеш: здоров′я, філософія, навчитися битися.
По-третє, у викладача повинні бути підтверджуючі документи. Вища спеціальна освіта гарантує, принаймні, володіння методикою, принципами.
Зовнішні ознаки:
- правила Шаоліня не допускають до навчання неетнічних китайців; європейці не можуть бути справжніми послушниками.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7
Схожі записи
- Школа ушу Небесний дракон (06.03.2009)
...
Клуб майстрів бойових мистецтв (МБІ)
Наше завдання - надання безкоштовного майданчика комфортного спілкування і тренувань для людей, що мають істотний стаж в будь-яких видах єдиноборства і бойових мистецтв. Цих людей ми називаємо майстрами бойових мистецтв.
Цим майданчиком також можуть скористатися люди, тільки початківці свої заняття і люди, що ...
- Умови прийому (27.02.2009)
... Не варто турбуватися і дуже езотерічним людям (зі всякими матрицями і т.п.
нісенітницею), що вважають, що цигун - це «магічні медитативні практики», в яких нічого не треба робити, а тільки трохи ручками водити і з'явиться мега « ци ».
Нічого не з'явиться, якщо Ви наполегливо не працюватимете, ...
- Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи (08.03.2009)
... Відповідно, нешаоліньськіє школи відносилися до "зовнішніх".
Дана точка зору має істотну історичну підоснову, проте не проливає світло на сутнісні відмінності внутрішнього і зовнішнього військового мистецтва. Очевидно, що найменування Шаоліньськой школи "внутрішньою" було покликане підкреслити в першу чергу її закритий, таємний, внутрішньомонастирський характер. М.М.
Богачихин говорить про те, що історично поняття про зовнішні і внутрішні школи базується ...
- Про Кунг-фу (24.03.2009)
... Кожна така школа налічує десятки, іноді сотні тисяч адептів.
Усередині великих шкіл існують малі школи, що пов'язані з особою видатного майстра, мають тенденції до поступового відособлення.
Крім того, усередині шкіл підрозділяються «звірині стилі» - наприклад, п'ять стилів Шаоліня (Тигр, Леопард, Дракон, Журавель і Змія).
Школа Кунг-фу «Ша-фут-фань», що у вольному перекладі ...
- Прикладне ушу в розумінні школи (07.03.2009)
... Судді не силилися визначити кількість вдалих технічних дій кожного бійця.
У всі часи, включаючи і наше, існував єдино вірний спосіб визначити сильного бійця. Поєдинки, дуже часто швидкоплинні, закінчувалися з огляду на те, що один з бійців просто позбавлявся свідомості або фізичної здатності продовжувати поєдинок. У Китаї, наприклад, поєдинки часто проводилися на невеликому помості, на піднесенні ...
Filed under:
Історія Ушу від