Філософський-історичні аспекти внутрішніх традицій ушу
« Школа ушу Небесний дракон Свідомість і практика | Екскурсія в УШУ »
І бойові мистецтва даосов це поєднання внутрішньої гармонії і отримання зовнішньої гармонії буття.
Взагалі, коли ми говоримо про військове мистецтво Сходу, то треба усвідомлювати, що тут йдеться не стільки про навики бою стародавніх воїнів, скільки про особливе відношення до життя традиції військових і духовних практик в цілях самоудосконалення Людини.
Треба сказати, що в стародавньому і середньовічному Китаї мистецтво бою ніколи не сприймалося лише як військове ремесло, і не ототожнювалося з ремеслом солдата. Сьогодні люди західного виховання і життєвих цінностей шукають в бойових практиках виключно раціональність застосування, вважаючи за краще бачити тільки бойову техніку і забуваючи про філософію і справжні устремління бойових мистецтв.
Це стосується не тільки традицій китайського ушу (зокрема його зовнішнього напряму найяскравіше прикладного), але і японського кемпо і карате-до, що заснованих на цінностях кодексу “бусидо” і продовжують традиції буддійського напряму бойового мистецтва.
Ці школи направлені не тільки на досягнення максимальної ефективності в бою, але також є методом зміцнення духу, реалізацією певного відношення до життя.
В традиції ушу сформувався пласт так званих “внутрішніх шкіл”, практики яких тісно зв′язані у витоках з алхімією даосов.
На відміну від шкіл зовнішнього напряму ( вей-цзя ), спрямованих до первинного розвитку і реалізації фізичної сили чи і використанню резервів організму, стилі внутрішнього напряму ( ней-цзя ), спочатку спрямовані на вирощення, проведення, накопичення і реалізацію внутрішньої життєвої сили ци .
Це не школи-антагоністи, різні лише використовувані ними методи. Поза сумнівом, що зовнішні системи вимагають менше часу і зусиль для підготовки бійця, здатного ефективно використовувати отримані навики. Проте ці системи користуються лише тими резервами, якими нас обдарувала Природа, і які з віком незмінно зменшуються.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Історія Ушу
Схожі записи
- Займаємося ушу удома (24.02.2009)
... Ушу - традиційні китайські військові мистецтва, унікальна спадщина і надбання Китайської цивілізації. Формуючись протягом тисячоліть, ушу розвивалося, заходило в безвихідь, обростало легендами, переслідувалося і звеличувалося імператорами, але завжди дбайливо зберігалося в народі, в поколіннях майстрів. Не одну тисячу років налічує історія Китаю. ... - УШУ - Військове Мистецтво (07.04.2009)
... Це слово може означати як навчання бойовим мистецтвам, так і грі на фортепіано, малюванню, або рішення будь-якої іншої важкої задачі, що вимагає часу і терпіння. За багатовікову історію китайських бойових мистецтв було створено декілька тисяч різних шкіл і стилів ушу. Допомогти розібратися в такому різноманітті може вивчення загальних принципів, по яких конкретний ... - Мудрість століть - вибрані вислови майстрів військового мистецтва (04.03.2009)
... Насправді деякі з цих рядків можуть замінити цілі розділи. Такі вислови завжди були і будуть квінтесенцією бойових мистецтв. Вони також точно і коротко передають суть життя і військового мистецтва, як справжній майстер застосовує свою бойову техніку на практиці - точно коротко і без надмірностей. Справжній воїн не має свого тіла - його ... - Головне і другорядне в системі особливості розвитку свідомості через практику ушу Небесного дракона (02.03.2009)
... Розуміння традиційного військового мистецтва припускає, що його послідовні адепти шляхом виконання відпрацьованих багатьма майстрами практик формують такий динамічний (рухоме, не закостеніле) стан свідомості, яка дозволяє людині бути успішним в різних сферах діяльності, гармонійно розвивати свої здібності, бути одночасно і мудрим, завдяки досвіду багатьох поколінь, і сучасним, завдяки застосовності традиційної системи до змінних життєвих ситуацій. Засоби даного ... - Історія Кунг Фе (28.02.2009)... Бойовими мистецтвами, в тому або іншому ступені, в ті часи займалися практично всі, але з такою завзятістю, захопленням як Лам Сай Вин - не багато. Відомо, що на початку своєї кар'єри Лам Сай Вин працював м'ясником (за що отримав прізвисько «Прекрасний М'ясник») але, залишив це заняття, після поразки в поєдинку з легендарним Он ...
