Філософський-історичні аспекти внутрішніх традицій ушу
« Школа ушу Небесний дракон Свідомість і практика | Екскурсія в УШУ »
Отже: Тайцзіцюань можна перевести як “Кулак Великої Межі”. “Велика межа” - термін даоської філософії, і означає стан єдності, протиборства і взаємного доповнення протилежностей інь і ян, світлого і темного, твердого і м’якого, чоловічого і жіночого в Природі.
Рухи в тайцзіцюань вільні і плавні. Тіло повинне бути розслабленим і природним, як у дитини. Рекомендується уникати грубого фізичного зусилля, проте і желеподібна млявість не є дійсне тайцзі. М’яка цзін ь - зусилля, імпульс в тайцзіцюань - проникающа і не прагне до виснаження.
У переміщеннях переважно використовується принцип хвилі - відкіт назад при настанні супротивника, проходження і невідривне накочення при відступі і затримці супротивника.
Легендарним засновником тайцзіцюань вважається даос-відлюдник Чжан Сянфен з гір Уданшань, що жив, за одними відомостями, в епоху династій Юань (1279-1368) або Мін (1368-1654), по інших в епоху династії Південна Сунь (1127-1279 гг). Легенда свідчить, що Чжан Сянфен, спостерігаючи за протиборством змії і чаплі, розробив практику бойового вдосконалення, застосувавши заповідь з Дао де цзін:
Дійсний воїн не войовничий
що уміє битися не жорстокий.
Здатний здолати рівного
не протистоїть йому прямо
що уміє використовувати інших - завжди готовий поступитися…
Лао-цзи ДАО ДЕ ЦЗІН
Згідно іншій легенді, основи тайцзіцюань були закладені ще в епоху династії Тан (61-905 рр. н.е.) даосом Сюй Сюаньпіном.
В сучасну епоху походження тайцзіцюань зв′язують і з ім’ям Чень Вантіна. А завдяки таким майстрам як Ян Лучан і У Юсян, мистецтво тайцзіцюань стало відоме не тільки сімейним кланам і чернечим общинам, але і відносно широкому громадянству.
Сегодня Тайцзіцюань підрозділяється на декілька основних стильових напрямів:
