March 15, 2009
« Даоськіє коріння Ушу 2 |
Дивна історія Ушу »
Тринадцять ченців вирішили захистити імператора, і чернечий загін разгрромів бунтівників узяв Ван Шичуня в полон. Повернувшись Чи на трон Шимінь не забув послуги, подарував монастирю землю (близько 250 га), дозволив ченцям пити вино і є м’ясо, а самому монстирю було дозволено містити особливі чернечі війська.
P ALIGN=justify>Еще одна легенда свідчить, що при династії Північна Сун настоятель Фуцзюй запросив в Шаолінь 18 майстрів, які збагатили шаоліньськоє бойове мистецтво. З тієї пори в набір класичних шаоліньськіх комплексів входять хунцюань (куркуль Хуна), тунбіцюань (куркуль рук Туна) і т.п.
Проте перші історично потвержденниє відомості про те, що в Шаоліньськом монастирі є свій особливий стиль ушу, відносяться до початку періоду правління в Китаї монгольської династії Юань. У XIII столітті в монастирі з’явився чернець на ім’я Цзюеюань. Він пішов з рідних місць з єдиною метою - осягнути таємниці мистецтва шаоліньськіх бійців.
Проте не дивлячись на заняття у кращих наставників він прийшов до висновку, що рівень шаоліньського ушу зовсім не відповідає тому, про яке говорять легенди. Вирішивши знайти справжніх майстрів, він відправився на пошуки. У Ланьчжоу він допоміг відбитися від розбійників Чи якомусь Соу.
Дізнавшись про Чи мету мандрів Цзюеюаня Соу розповів, що в Лояне (тодішня столиця Китаю) є людина на ім’я Бая Юнфен, який знає таємні шаоліньськіє традиції. Чи разом з сином Соу (що пізніше прийняв чернече ім’я Денхуей) і Бай Юнфеном все четверо повернулися в монастир. Там вони багато років переробляли наявну техніку, привносячи те, що все здавалося раціональним і розумним.
Так на основі “18 рук архатов″ Цзюеюань створив комплекс “72 руки” (в даний час в Шаоліне існує парний комплекс “72 прийоми Цзюеюаня”), який потім був доповнений до 170 прийомів. Бай Юнфен же розробив систему “кулака п’яти складових”, яку згодом стали співвідносити з п’ятьма тваринами - тигром, леопардом, драконом, змією і журавлем.
Pages: 1 2 3 4 5
Схожі записи
- Військова мораль у де Морально-етичні норми як елемент практики ушу (05.03.2009)
... Зазвичай людина думає, що він винен зусиллям волі відмовитися від багатьох звичних йому форм мислення і діяльності, але так ні у кого так не виходило. У Дао Де Цзіне сказане: "навіть природа не може дліть вічно, сильний дощ не йде весь день".
Це означає, що тільки зусиллям волі тут не обійтися. Справжній сенс полягає в ...
- КУНГ-ФУ Історія клубу бойових мистецтв Тайшу (22.03.2009)
... Тому історія школи бойових мистецтв описується не тільки біографією засновника, але і історією тих людей, які передали засновникові традицію кунг-фу, традицію майстерності.
Ще в 1981 році, у віці 15 років, Андрій почав займатися у свого старшого брата Фомічева Дмитра Ігоревича і у ...
- Що ми знаємо про Ушу (13.04.2009)
...
Не випадково сьогодні в традиційних школах про заняття бойовими мистецтвами говорять: "вправлятися в досягненні майстерності" (лянь гун), в протилежність спортивним секціям, де просто "тренуються". Все це лише підтверджує зв'язок традиції Ушу з духовними і релігійними системами.
Ушу послужило витоком і, одночасно, матрицею для всіх бойових мистецтв Східної Азії. Саме у Китаї знаходиться ...
- Вєтнамська лінія Вин Чун Кунг Фе (01.03.2009)
... Манчжурськоє ярмо, як і монгольське, важким тягарем лягло на китайський народ і перешкоджало розвитку національної економіки і культури.
Манчжурськіє правителі захопили в свої руки все. Щоб подавити китайський народ, манчжури нав'язували свої традиції і культуру, примусили всіх чоловіків під загрозою страти носити коси і голити частину голови. Державною релігією стало Конфуціанство. Даосизм і буддизм вважалися ...
- Мудрість століть - вибрані вислови майстрів військового мистецтва (04.03.2009)
... Насправді деякі з цих рядків можуть замінити цілі розділи.
Такі вислови завжди були і будуть квінтесенцією бойових мистецтв. Вони також точно і коротко передають суть життя і військового мистецтва, як справжній майстер застосовує свою бойову техніку на практиці - точно коротко і без надмірностей.
Справжній воїн не має свого тіла - його ...
Filed under:
Історія Ушу від