Кулак пориву вітру Клуб традиційного кунг-фу
« Ушу Конг-фу Вин Чун Помилки і помилки | Кун-фу Ушу »
Зачатки ушу виникли раніше китайської державності, але до 4-3 в. до н.э ще не було систем ушу, була лише підготовка воїнів «Військове ремесло». До кінця 3 в. до н.е. вся індивідуальна підготовка воїнів була об’єднана під назвою «уї». Цей термін зберігався впродовж багатьох сторіч і надалі став синонімом до «ушу».
У уї увійшли шуайцзяо (боротьба), шоубо (рукопашний бій), техніка роботи із зброєю. Навчання базувалося на комплексах формальних вправ - таолу, які виконувалися як індивідуально, так і з партнерами (дуелян). У періоди «Весен - Осені» (770 - 476 рр. до н.е.) і Воюючих Царств (475 -221 рр. до н.е.) жили і працювали великі китайські філософи: Конфуцій, Лао-цзи, Мен Цзи, Чжуан-цзи.
Китаю був переданий ними духовний імпульс, що вплинув на розвиток всієї східної Азії і подальшу пару тисячоліть.
В 1 в. н.е. до Китаю з Індії почав проникати буддизм. Унаслідок того, що бойовими мистецтвами займалися не тільки прості війни, то китайські військові мистецтва поступово почали зливатися з філософськими системами, переростаючи рівень простого набору прийомів ведення бою.
Відповідно до однієї з якнайдавніших книг, яка називається «Хроніка округу Денфен» (Денфен сянь чжі), буддійський чернець на ім’я Бато з’явився в Китаї, щоб викладати буддизм в 464 році. Денфен - це округ в провінції Хенань, де був споруджений Шаоліньській монастир. Монастир Шаолінь був побудований за наказом вейського імператора Вень-ді (471 -500 рр.), де Бато був першим настоятелем.
Першою і найбільш значною особою в історії ушу був індійський чернець Бодхидхарма, він належав до буддійської школи Махаяна і вважався Бодхисаттвой, тобто істотою, проясненням, що досягло, але що відмовився від нірвани ради порятунку інших. Коли імператорові не сподобалася буддійська теорія Бодхидхарми (Та Мо), чернець віддалився в Шаоліньській монастир.
Pages: 1 2
Кунг-Фу
Схожі записи
- Зовнішні і Внутрішні школи ушу (04.04.2009)
... Згідно цієї ж теорії, кожну якість, досягаючи свого граничного стану, зароджує протилежне. Так, через «м'якість» «внутрішніх» стилів досягають величезної сили і динамічності, а через «жорсткі» методи «зовнішніх» стилів приходять до «м'якості». Крім того, кожна школа Ушу будується на певному співвідношенні твердого і м'якого, явного і прихованого, активного і пасивного. Традиційно в Китаї поняття ... - Традиційне Ушу - мистецтво поєдинку (11.04.2009)
... Це означає, що в основі ушу лежить ідея творення, але не руйнування. Призначення ушу - захист, а не напад. Ця концепція абсолютно відмінна від тієї, яка сформувалася на Заході в 60-і роки. На Заході в цей час будь-яке китайське бойове мистецтво називали «кунг-фу» і розуміли під цим виключно навики рукопашного бою. Насправді ж ... - Учбова програма по ушу (23.02.2009)
... Етапи спортивного вдосконалення і вищої спортивної майстерності: • залучення до спеціалізованої спортивної підготовки оптимального числа перспективних спортсменів для досягнення ними високих стабільних результатів, що дозволяють увійти до складу збірних команд Республіки Білорусь по всіх видах ушу; • виступ сильних спортсменів по ... - Даоськіє коріння Ушу 1 (12.03.2009)
... Найважливішим філософський-психологічним принципом, що лежачим в основі всієї системи психофізичного тренування школи тайцзіцюань і зумовлює її найбільш характерні риси, є даоський принцип «природності» цзижань. Стосовно мистецтва боротьби цей принцип вимагав, щоб всякий рух здійснювався без порушення законів «тілесної механіки», що визначають природний круг можливостей моторної активності всіх частин тіла людини, з неухильним дотриманням ... - Доктор (26.03.2009)... Підстрахуватися. З одного боку, ти - журналіст; швидше оціниш, що та як. З іншої - ти ж цим самим боксом китайським скільки вже років займаєшся. Спроби пояснити, що заняття «цим самим китайським боксом», тобто ушу і китайською народною медициною - речі, все-таки, не зовсім однакові, успіху не дали. Напуття «прийняв». Пішов. І про ...
