КУНГ-ФУ Історія клубу бойових мистецтв Тайшу
« Кун-фу Ушу | Китайське кунг-фу »
Серед друзів Андрія Ігоревича мудра людина і фахівець традиційного Ян-ши Тайцзіцюань, президент Ліги традиційного ушу Михайло Леонідович Баїв , серйозний учений, прекрасний співбесідник і фахівець У-ши тайцзіцюань Андрій Олегович Мілянюк , вдумливий майстер, рідкісний ентузіаст і знавець бойових мистецтв Сергій Володимирович Шошинов.
В тому ж 1995 року сформувалася і перша дитяча група. І якщо заняття дорослих будувалися на чистому ентузіазмі, то різновікова група дітей (більшість яких були діти тих дорослих, які займалися самі) потребувала програми і чіткої структури занять.
З цією метою в 1996 році Клуб став членом Федерації ушу Росії. Проте, основні зусилля Федерації були направлені на організацію спортивних змагань ушу-таолу, тобто на досягнення спортивних результатів. Це не цілком відповідало місії Клубу, яка тоді вже бачилася як розвиток особи через передачу традиції бойових мистецтв.
Тому в 1997 році з клубів традиційного ушу що входять у Федерацію сформувалася Ліга традиційного ушу.
Ліга пройшла нелегкий шлях становлення, в 2001 році ставши самостійною організацією, а головний тренер Клубу «Тайшу» Фомичев А.И. був вибраний її віце-президентом. Клуб «Тайшу» з дня підстави і до цих пір є членом Ліги, бере участь у всіх її заходах, вніс значний внесок до її роботи.
В 1999 році в Лізі були розроблені основні принципи програми викладання традиційного ушу для дітей і підлітків. Це, перш за все,
- спадкоємність традицій і методів історичних шкіл ушу;
- принцип гармонійного розвитку особи через заняття;
- пріоритет фізичної культури і здоров′я над спортивними досягненнями;
- пріоритет самобутності клубних і стильових напрямів над уніфікацією.
Кунг-Фу
Схожі записи
- Даоськіє коріння Ушу 1 (12.03.2009)
... Стосовно мистецтва боротьби цей принцип вимагав, щоб всякий рух здійснювався без порушення законів «тілесної механіки», що визначають природний круг можливостей моторної активності всіх частин тіла людини, з неухильним дотриманням правив, в яких виявляється дія універсального і загального закону буття Дао. В той же час руху борця повинні бути максимально розкутими і спонтанними, такими, що виникають як ... - Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи (08.03.2009)
... Богачихин говорить про те, що історично поняття про зовнішні і внутрішні школи базується на "буддійському положенні про той, що "знаходиться в будинку" і "покинув будинок", де будинок - община" (Богачихин М.М. Короткий китайсько-російський російський-китайський тлумачний оздоровчий словник. - М, 1994. - З. 23) . Проте початкове термінологічне розділення зовнішніх і внутрішніх шкіл на шаоліньськіє і нешаоліньськіє ... - Про школу бойових мистецтв Золотий Дракон (26.02.2009)
... В програмі навчання: Тайцзі цюань стиль Ян Син І Цюань Цигун Гун фа Циньна Філософія і психологія в бойових мистецтвах ... - Доктор (26.03.2009)... Напуття «прийняв». Пішов. І про згоду своєму аніскільки не пошкодував. Перш за все, саме як давній поклонник китайського національного мистецтва ушу. Адже зустріч з доктором У Сюй відбулася . у спортивному залі, де усмішливий цей, чимось невловимо схожий Чи на легендарний Джета, майстер вів тренування по рідкісному навіть в Китаї «внутрішньому» кулачному стилю - уданському ...
- Історія Шаоліня і шаоліньського ушу (15.03.2009)... Реальних свідоцтв того, що Дамо викладав ушу, не є, проте історичним фактом є те, що в наказані їм ченцям "4 діяння" входили і "подяка за зло". Іншою популярною легендою про Шаоліньськом монастирі є історія про те, як 13 ченців врятували імператора. Справа була в VII столітті, Чи коли Шимінь - другий імператор династії ...
