Практичні принципи тіла-свідомості в Небесному драконові
« Головне і другорядне в системі особливості розвитку свідомості через практику ушу Небесного дракона | Мудрість століть - вибрані вислови майстрів військового мистецтва »
Займатися військовим мистецтвом і не займатися внутрішнім досягненням (гун фе) - означає прожити життя даремно.
Будь-який внутрішній напрям бойових мистецтв (ней цзя) має власні принципи. Причому ці принципи повинні розповсюджуватися не тільки на процес тренування, але і все життя в цілому. Ми не ділимо і не можемо ділити життя на тренування і решту часу. У справжньому військовому мистецтві немає нічого військового.
Військове мистецтво Небесний дракон просто ще один спосіб жити, не маючи претензій до цього світу. Що тільки сприймає все життя в цілому володіє переконанням. Таке сприйняття дозволяє навчитися розумно жити, приносячи користь собі і людям.
Практичні принципи військового мистецтва Небесний Дракон єдині як для тіла, так і для свідомості. Стани свідомості і стану тіла завжди взаємообумовлені.
У переважній більшості реабілітовуючих себе на практиці релігійних і нерелігійних систем людського вдосконалення мовиться про те, що тіло служить людині для того, щоб фіксувати різні види досвіду і практично його використовувати.
Тіло дозволяє людині переводити “тонкі” стани свідомості на грубіший, фізичний рівень, і, навпаки, від фізичного самопочуття залежить настрій більшості людей, здатність мислити і відчувати позитивні емоції. Тому немає ніякої логіки в тому, щоб розділяти тіло і свідомість, протиставляти фізичне і духовне, і, тим більше, розвивати одне в збиток іншому.
Щоб зрозуміти свідому природу нашої тілесності і, одночасно, тілесність свідомості, досить звернутися до елементарної біохімічної істини про те, що тіло людини на 70% складається з води, а вода на нашій планеті є універсальним носієм інформації, субстанцією, що гармонійно поєднує в собі і особливості матеріального тіла, і властивості тонких польових структур (подібні до вібрацій і електромагнітного, і малодослідженого торсіонного поля).
Тому нижче ми не одного разу користуватимемося образами води - як стихії, дуже особливості нашого буття, що чітко відображає.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Школа ушу \"Небесний дракон\"
Схожі записи
- Даоськіє коріння Ушу 3 (13.03.2009)
... Термін цзо-ван, яким в «Чжуан-цзи» позначений метод психічної саморегуляції, дослівно переводиться «сидіти в забутті», що указує на його зовні пасивний характер. У одному місці «Чжуан цзи» розповідається, як одного разу сунській князь Юань зібрав у себе всіх відомих художників, щоб найбільш гідному надати честь написати портрет правителя. Вибір ліг на того, що займався психічним ... - Ушу Як тренуватися постійно (09.04.2009)... Фитнес-центр на відміну від напівпідпільної секції на перше місце ставить бажання клієнта і бити по пресу його там теж не будуть. Коротше кажучи, йде адаптація учення до людини, а не навпаки. Людина за своєю природою слабка і ледача, зрозуміло, що при зустрічі з хуліганами адепт полегшеної "Бойової системи" м'яко кажучи, програє бій, а програє тому, ...
- Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи (08.03.2009)
... Очевидно, що найменування Шаоліньськой школи "внутрішньою" було покликане підкреслити в першу чергу її закритий, таємний, внутрішньомонастирський характер. М.М. Богачихин говорить про те, що історично поняття про зовнішні і внутрішні школи базується на "буддійському положенні про той, що "знаходиться в будинку" і "покинув будинок", де будинок - община" (Богачихин М.М. Короткий китайсько-російський російський-китайський тлумачний оздоровчий словник. ... - Індивідуальні заняття кунг-фу (25.02.2009)
... Все вищесказане не є простим теоретизуванням на тему, і також не є рекламою дорожчого товару. Це конкретне (хоч і коротке) пояснення того, як все працює. За більш ніж двадцятирічний період викладання, індивідуально у мене займалося багато людей з абсолютно різними здібностями. І результат завжди був один, всі вони за достатньо короткий час обганяли ... - Центр вивчення традиційного бойового мистецтва Шаоліньського монастиря (18.03.2009)
... Японія, Північна і Південна Америка, Західна Європа мають Центри вивчення кун-фу Шаоліньського монастиря. Тисячі адептів кун-фу проходять довгий шлях, щоб потрапити в Шаолінь метою свого розвитку або вдосконалення практики кун-фу. В 1999 році з метою вивчення системи психофізичного розвитку людини, викрісталізовавшейся за 1500 років в Шаоліньськом монастирі, її адаптації до культурного і психофізичного ...