Прикладне ушу в розумінні школи
« Школа ушу Небесний дракон | Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи »
Забороняються різні добивання по справжньому; злами пальців, заломи в стійках, кидки через больовий залом; кидки на голову і область шиї.
Тепер про іншу сторону того ж питання. Багато техніки заборонено і при цьому правилами змагань обов′язкова захисна амуніція. Наприклад, кулак в рукавичці перетворюється на кастет, тобто він посилений і захищений, тоді як у вуличній бійці кулак може зламатися від сильного удару по голові (а людина вже звикла використовувати техніку удару в рукавичці).
У посібниках з рукопашного бою багатьох спецназів миру заборонено бити кулаком в голову. Інші частини тіла захищені настільки, що часто і не буває сенсу захищатися від атак в гомілку, пах (голову і живіт, якщо присутній шолом або жилет). Часто поєдинки проводяться босоніж, а на вулиці люди ходять в черевиках.
Тепер уявіть, що спортсмен не звик звертати уваги на удар по гомілці (або ж йому цю частину тіла ніколи не били за непотрібністю). Будь-який хуліган (не спортсмен), здатний завдати удару по гомілці вуличним взуттям і поєдинок може вже закінчитися. Теж і з ударами в пах і іншими подібними ударами.
Сенс в тому, що якщо техніка особливо травмоопасна, то вона і найбільш успішна у вуличній бійці і відпрацьовують її відповідно умовам застосування. Тому важливо чітко визначити мету занять єдиноборством. Якщо мета - спортивні досягнення, слід вибирати один напрям. Якщо ж метою є розвиток навиків самозахисту, то необхідно вибирати інші види єдиноборства.
Поза сумнівом, і у всьому спортивному єдиноборстві присутній певний ступінь застосування прикладної техніки, але вона невелика.
На змагання поєдинок проводиться на рівному майданчику. У реальності місцевість може бути будь-яка. Це може бути схил горба, зима, ліс (місцевість на якій утруднені переміщення). Це може бути обмежений простір (коридор, квартира, ліфт, під’їзд, машина). Може просто нікуди буде втекти, відступити, зманеврувати.
Школа ушу \"Небесний дракон\"
Схожі записи
- Військова мораль у де Морально-етичні норми як елемент практики ушу (05.03.2009)
... У Дао Де Цзіне сказане: "навіть природа не може дліть вічно, сильний дощ не йде весь день". Це означає, що тільки зусиллям волі тут не обійтися. Справжній сенс полягає в тому, щоб усвідомити свою природу і природу життя на землі. Цьому допомагають різноманітні вправи школи, тай цзі, ци гун, медитація, а також культивування практичних принципів, ... - КУНГ-ФУ Історія клубу бойових мистецтв Тайшу (22.03.2009)
... Як мовиться в китайській приказці: "У кожному селі знайдеться дійсний мудрець". Важливо не пропустити те, що дарує випадок і обставини. Андрію Ігоревичеві пощастило спілкуватися з багатьма видаючими фахівцями ушу. Будучи в Китаї, він зустрічався з таким чудовим майстром, як Гао Чжунфей , учень легендарного ... - Кун-фу Ушу (21.03.2009)... Одкх, піньінь wushщ) - китайське слово складається з двох ієрогліфів «у» і «шу», і традиційно переводиться як «військове мистецтво». Визначення Ушу (Одкх) - це загальна назва для всіх бойових мистецтв, що існують в Китаї. В різний час для цієї ж мети використовувалися ...
- Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи (08.03.2009)
... Згідно однієї з версій, внутрішня школа (їй цзя) виникла в знаменитому військовими мистецтвами монастирі Шаолінь. Відповідно, нешаоліньськіє школи відносилися до "зовнішніх". Дана точка зору має істотну історичну підоснову, проте не проливає світло на сутнісні відмінності внутрішнього і зовнішнього військового мистецтва. Очевидно, що найменування Шаоліньськой школи "внутрішньою" було покликане підкреслити в першу чергу її закритий, таємний, ... - Удан-цюань (25.03.2009)... Ось одна з таких легенд. Чжан Сань Фен «Навесні в березні даос-відлюдник Чжан Сань Фен їздив на човні в місто Цзюн'-чжоу і потім по Святій дорозі відправився на Гору Удан. Пройшовши мимо даоського храму Ін-ень гун ( («Зустріч з Добротою»), він побачив перед ...
