Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи
« Прикладне ушу в розумінні школи | Школа ушу Небесний дракон Свідомість і практика »
В даний час існує немало точок зору на критерії відмінності внутрішніх і зовнішніх шкіл у військових мистецтвах. Розглянемо деякі з них. Згідно однієї з версій, внутрішня школа (їй цзя) виникла в знаменитому військовими мистецтвами монастирі Шаолінь. Відповідно, нешаоліньськіє школи відносилися до “зовнішніх”.
Дана точка зору має істотну історичну підоснову, проте не проливає світло на сутнісні відмінності внутрішнього і зовнішнього військового мистецтва. Очевидно, що найменування Шаоліньськой школи “внутрішньою” було покликане підкреслити в першу чергу її закритий, таємний, внутрішньомонастирський характер. М.М.
Богачихин говорить про те, що історично поняття про зовнішні і внутрішні школи базується на “буддійському положенні про той, що “знаходиться в будинку” і “покинув будинок”, де будинок - община” (Богачихин М.М. Короткий китайсько-російський російський-китайський тлумачний оздоровчий словник. - М, 1994. - З. 23) .
Проте початкове термінологічне розділення зовнішніх і внутрішніх шкіл на шаоліньськіє і нешаоліньськіє проіснувало недовго. Авторитетний дослідник даосизму Е.А.
Торчинов указує на те, що в епоху китайського Середньовіччя (12-17 вв.) що багато практикували бойове мистецтво таємні секти синкретичного характеру (з даоський-буддійською ідеологією) відносили себе до “внутрішніх” (Торчинов Е.А. Релігії миру: досвід позамежного. Психотехніка і трансперсональниє стани. - Спб: “Азбука-класика”, “Петербурзьке сходознавство”, 2005. - З. 248) .
Таким чином, пошук якоїсь конкретної історичної школи військового мистецтва, що з’явилася єдиною підставою для внутрішніх систем, скоріше відведе нас від розуміння дійсного сенсу ней цзя, оскільки під “внутрішнім” в первинному історичному терміні подразумевалась якась закрита община монастирського типу.
Школа ушу \"Небесний дракон\"
Схожі записи
- Ушу Загальні відомості (08.04.2009)
... Ушу (??) - це загальна назва для всіх бойових мистецтв, що існують в Китаї. В різний час для цієї ж мети використовувалися різні терміни - уї (??), гошу (??) і т.п. - тому шукати в написанні якийсь глибокий філософський сенс абсолютно неправильно. Інші назви: Ву-шу, ву-ши, у-ши ... - Прикладне ушу в розумінні школи (07.03.2009)
... Каліцтва або ж смерть одного з бійців були достатньо звичайною справою. Правив в таких поєдинках не було або можна сказати, правило було одне: перемагав сильний. Судді не силилися визначити кількість вдалих технічних дій кожного бійця. У всі часи, включаючи і наше, існував єдино вірний спосіб визначити сильного бійця. Поєдинки, дуже часто швидкоплинні, закінчувалися з огляду ... - Дивна історія Ушу (16.03.2009)... Удосконалювалося виготовлення зброї, як звичайної, так і духовної, і способи володіння їм. Що прагнули до майстерності - знаходили його. Способи війни, змішавшись з релігією, пошуком отримання безсмертя, медициною і іншими знаннями, народили унікальну і неповторну систему фізичного і духовного вдосконалення, яка у наш час у всьому світі називається, - Ушу. Назва ушу - ...
- Зовнішні і Внутрішні школи ушу (04.04.2009)
... Традиційно в Китаї поняття «зовнішній» не містить в собі ніякої негативної оцінки. Під «зовнішнім» є зважаючи на підкреслена войовничість і динамічність техніки. Крім того, поняття «зовнішнє» відноситься до відносно жорсткішому виду внутрішнього зусилля Цзін, а також до методів розвитку фізичної сили, швидкості, витривалості і т.п. Група стилів Вайцзя є набагато ... - Головне і другорядне в системі особливості розвитку свідомості через практику ушу Небесного дракона (02.03.2009)
... Розглянемо тепер, завдяки яким конкретним чинникам в ході занять традиційним військовим мистецтвом здійснюється часто глибока перебудова свідомості людини у бік удосконалення його структури, а, отже, і убік глибшого розвитку його здібностей взаємодії з навколишнім макрокосмом і власним мікрокосмом. 1. В результаті освоєння військового мистецтва відбувається істотний розвиток здібностей до виконання ...