Зовнішнє і внутрішнє військове мистецтво в розумінні школи

March 8, 2009

Короткий китайсько-російський російський-китайський тлумачний оздоровчий словник. - М, 1994. - З. 23) .
Проте початкове термінологічне розділення зовнішніх і внутрішніх шкіл на шаоліньськіє і нешаоліньськіє проіснувало недовго. Авторитетний дослідник даосизму Е.А.
Торчинов указує на те, що в епоху китайського Середньовіччя (12-17 вв.) що багато практикували бойове мистецтво таємні секти синкретичного характеру (з даоський-буддійською ідеологією) відносили себе до “внутрішніх” (Торчинов Е.А. Релігії миру: досвід позамежного. Психотехніка і трансперсональниє стани. - Спб: “Азбука-класика”, “Петербурзьке сходознавство”, 2005. - З. 248) .
Таким чином, пошук якоїсь конкретної історичної школи військового мистецтва, що з’явилася єдиною підставою для внутрішніх систем, скоріше відведе нас від розуміння дійсного сенсу ней цзя, оскільки під “внутрішнім” в первинному історичному терміні подразумевалась якась закрита община монастирського типу.

енергія →

Схожі записи