Традиційне Ушу і Кунг-фу

Звідси і одна з назв стилю.
Але сам майстер Вень Шилян (особливо підкресливши цей момент для тих, що розвивають школу в Росії) відзначив, що правильно називати стиль просто Уданпай, пояснивши наступне.
Військове мистецтво в горах Удан існувало і до Чжан Саньфена. І до нього були даоські монастирі, де розвивалася бойова традиція Хуньюаньпай .
Вчитель Чжан Саньфена - Інь Літін (якого дослідники іменують по його прізвиську - Хо Місяців) - учив його Даньцзін дафа .
Також Чжан Саньфен уважно спостерігав за тваринами, вивчаючи не стільки, як це прийнято описувати, їх рухи, скільки природу їх довголіття, якщо можна так виразитися, методи «нейгун» - «внутрішньої роботи» - тварин. Результатом і стало створення тайцзіцюань (разом з вже вивченими Чжан Саньфеном стилями уцзіцюань, уданцюань). Стилю, що удосконалив старі уданськіє методи.
Причому дітище Чжан Саньфена правильніше назвати і новим методом, і принципом, і комплексом-таолу одночасно. Оскільки існував він у вигляді 13 …

Уданськоє Ушу Історія стилю →

у спортивному залі, де усмішливий цей, чимось невловимо схожий Чи на легендарний Джета, майстер вів тренування по рідкісному навіть в Китаї «внутрішньому» кулачному стилю - уданському ушу. Після занять вдалося викроїти небагато час на розмову про проблеми приятеля. На жаль, не міг утриматися і від інтересу власного.
Упевнений, що отримана інформація буде цікава і іншим поклонникам кулачної техніки нейцзя або «внутрішніх» стилів китайського ушу.
- По-перше, поважаний майстер, хто Ви - доктор, фахівець з китайського «внутрішнього» «боксу» або даоський чернець?
- В нашій традиції знання як ламати і як будувати зазвичай дуже тісно зв′язані. Що стосується ченця. В даний час мені було б не зовсім правильно називати себе даоцзя, тобто конкретним служителем Дао. Адже я знаходжуся не в монастирі, а тут - в московському спортзалі. Вже більше трьох років живу в Москві. Але в житті мені пощастило стати членом даоської сім’ї.
Причому, саме в уданськой даоської …

Доктор →

Чжан Сань Фен
«Навесні в березні даос-відлюдник Чжан Сань Фен їздив на човні в місто Цзюн’-чжоу і потім по Святій дорозі відправився на Гору Удан. Пройшовши мимо даоського храму Ін-ень гун ( («Зустріч з Добротою»), він побачив перед собою на схилі гори, внизу квітучі персики, а уподовж дороги росла верба.
Дивовижна краса цього місця привернула даоса-відлюдника. Він зняв солом’яні сандалі, сів на лугу і через деякий час заснув. Його розбудив шиплячий звук. Він пішов на звук і побачив ту, що згорнулася кільцями і голову, що підняла, змію. Змія спокійно дивилася на крупну дику кішку і, висунувши язик, чекала нападу останньої.
Кішка приготувалася до стрибка, витріщила очі і вискалила зуби, готова убити змію. І ось кішка стрибнула… Змія блискавично пішла убік. Атака не вдалася. Кішка стала шукати Змію, а Змія, тим часом, вже ужалила її. Кішка збісилася і з подвоєною силою кинулася на …

Удан-цюань →