Доктор
« Удан-цюань | Уданськоє Ушу Історія стилю »
Чому? Та тому, що він дотримується практики використання стародавніх, століттями тих, що допомагали людям, знань в оздоровленні і самоудосконаленні. А ще шифу - багатократний переможець всекитайськіх змагань, де демонструють свої знання і уміння фахівці «внутрішніх» стилів, зокрема, даоських стилів гунфу. А Ви говорите «гноблять». «втекли».
- Ну, добре, а як бути з темою «закритості» даоських знань? Адже, погодитеся, навіть у вас, в Китаї про них не кричать на кожному розі.
- Тут Ви маєте рацію. Не можна сильнодіючі медичні препарати розкидати по вулицях. Раптом дитина підбере; з’їсть або вип’є.
- Ось бачите ( гаряче поспішаю розвинути успіх «настання» ). А як же тоді вчитель благословив Вас на місіонерку в чужу країну? Хіба можна давати зовсім чужим людям секретні знання?
Співбесідник, на відміну від мимовільного інтерв′юєра - сам спокій.
- Це було ще в початку дев′яностих років. Треба було допомогти в Росії великій групі зовсім не сторонніх для нас людей. З лікуванням, заняттями традиційним для них мистецтвом самоудосконалення. Переконалися - люди задоволені. Поступове число прихильників наших методик виросло до всеросійських рамок. Мій шифу благословив створення саме всеросійської федерації традиційного ушу.
У основі її діяльності - ознайомлення людей із справжньою уданськой традицією. Знайомлять з нею не випадкові люди. По-перше, я сам. По-друге, мої декілька особистих учнів, які більше десяти років освоюють наші знання. Щоб освоїти нашу техніку - недостатньо простого заучування рухів. Треба, як це краще сказати. Сильно-сильно розширити розум.
Треба багато знати про китайську філософію, медицину. Багато слухати шифу, багато читати. Раніше, по-народному, у нас так міркували: хто Удан займається, той ніколи не стане як. пенда. По-російськи - балда. Тобто, тупою.
Уданпай - школа традиційного Уданського Ушу
Схожі записи
- Північні і Південні стилі (12.04.2009)
... Мешканцям півночі, зазвичай рослішого і часто навіть могутньої статури, було вигідно тримати в рукопашному бою середню і дальню дистанцію, активно використовуючи удари ногами і довгі переміщення. Південці, як правило, невеликого зростання, віддавали перевагу в бою близькій або середній дистанції, дуже стійким позиціям, компактним переміщенням і техніці ударів руками. Крім того, південцям необхідно компенсувати недолік м'язової маси ... - Історія Шаоліня і шаоліньського ушу (15.03.2009)... Коли він, нарешті, вирішив піднятися, то виявилось, що його ноги втратили рухову здатність. Проте використовуючи особливий комплекс вправ Дамо відновив їх активність, і наказав ченцям в майбутньому поєднувати практику мовчазного споглядання з фізичними вправами. Від нього ченці, нібито, і вивчили перший комплекс шаоліньського ушу - "18 рук архатов" (архат - послідовник Будди, що досяг останнього, четвертого ...
- Дивна історія Ушу (16.03.2009)... Не одну тисячу років налічує історія Китаю, повна сторіччями воїн і століттями миру і гармонії, квітучими царствами і спустошливими набігами. Тисячі поколінь народжувалися і сходили у небуття, залишаючи сліди і віхи для тих, що йдуть за ними. З'являлися релігії,( 3 ) і поволі струмували ...
- Зовнішні і Внутрішні школи ушу (04.04.2009)
... Крім того, кожна школа Ушу будується на певному співвідношенні твердого і м'якого, явного і прихованого, активного і пасивного. Традиційно в Китаї поняття «зовнішній» не містить в собі ніякої негативної оцінки. Під «зовнішнім» є зважаючи на підкреслена войовничість і динамічність техніки. Крім того, поняття «зовнішнє» відноситься до відносно жорсткішому виду внутрішнього зусилля Цзін, а ... - Уданськоє Ушу Історія стилю (27.03.2009)... Після чого патріархом і став його учень - Сюаньши Цюаньчжен цзи Вень Шилян. Сюаньши - указує на спадкоємність поколінь, тобто Сюань - ієрогліф 16-го покоління. Цюаньчжен цзи - титул (хао ), який в уданськой даоської традиції носить Вень Шилян. Звідси і одна з назв стилю. Але сам майстер Вень ...
