Паралельно з цим власті КНР активізували почату ще в 50-х рр. пропаганду спортивного напряму Ушу, створеного в результаті спрощення традиційної практики. З одного боку це переводило Ушу в область спорту, з іншою повинно було протистояти тим міжнародним організаціям, які проповідували традиційні цінності Ушу.
Воно виявилося розділеним на “традиційне” і “сучасне”. У ряді країн виникло навіть лобі, Ушу, що тлумачить, виключно як вид фізкультури”, що пропагує сучасні гімнастичні комплекси. Пік цього руху припав на початок 90-х рр., проте потім почався різкий спад.
Великого успіху цей напрям не придбав, оскільки, з одного боку, було орієнтовано в основному на молодих і добре підготовлених спортсменів, а з іншою ігнорувало духовні аспекти Ушу.
На початку 80-х рр. популярність кунфу докотилася і до СРСР. Спочатку це виразилося в створенні декількох стилів, що не мають ні аналогів в Китаї, ні безпосереднього відношення до Ушу. Зокрема, тоді народилися стилі чой, шоудао і ряд інших.
З 1986 р. почалася пропаганда спортивно-фізкультурного напряму Ушу. Велику кількість поклонників завоював чаньцюань “Довгий кулак” - молодий гімнастичний стиль, створений в 50-х рр. нашого сторіччя. Багато в чому це пояснювалося тим, що перші ентузіасти бойових мистецтв ушу через нестачу інформації не дуже точно уявляли собі, що ж таке Ушу.
Незабаром усвідомили, що “гімнастика ушу” зв′язана, скоріше, не з бойовим мистецтвом, а із спортивною гімнастикою і не дає відповідей на багато питань, що хвилюють ентузіастів Ушу. Найпривабливішими стають ті стилі, історія яких налічує декілька сторіч: шаоліньцюань, син’іцюань, тунбейцюань, чоцзяо і ін.
Екскурсія в УШУ (11.03.2009) ...
Практично кожен стиль включає розділ «нейгун» - внутрішня робота заснована на управління свідомістю і циркуляцією ци усередині організму, і «вайгун» - фізичні вправи покликані доповнювати першу складову.
Всі спроби втиснути різноманіття стилів в зрозумілі рамки подібні: внутрішні і зовнішні або північні і південні, а так спроба звести розвиток трьом центрам - ...
... Повернувшись Чи на трон Шимінь не забув послуги, подарував монастирю землю (близько 250 га), дозволив ченцям пити вино і є м'ясо, а самому монстирю було дозволено містити особливі чернечі війська.
P ALIGN=justify>Еще одна легенда свідчить, що при династії Північна Сун настоятель Фуцзюй запросив в Шаолінь 18 майстрів, які збагатили шаоліньськоє бойове мистецтво. З тієї пори ...
УШУ - Військове Мистецтво (07.04.2009) ...
За багатовікову історію китайських бойових мистецтв було створено декілька тисяч різних шкіл і стилів ушу. Допомогти розібратися в такому різноманітті може вивчення загальних принципів, по яких конкретний стиль класифікують як зовнішній або внутрішній, північний або південний, жорсткий або м'який.
Ушу - джерело нескінченних уроків і вказівок на упущення в духовній ...
Військова мораль у де Морально-етичні норми як елемент практики ушу (05.03.2009) ... І не тільки це. Якраз ці правила і складають найпростішу для розуміння і найскладнішу для виконання частину внутрішніх систем. Можна з упевненістю говорити, що це сама езотерична частина учення. Правила, на перший погляд, здаються дуже простими.
Проте, їх виконання виявляється вельми складним для звичайної людини і деколи сприймаються їм як безліч обмежень, що ускладнюють життя. ...
Займаємося ушу удома (24.02.2009) ... Вони ставали духовним джерелом сили і енергії. Народжувалися Школи, і накопичувався досвід. Удосконалювалося виготовлення зброї, як звичайної, так і духовної, і способи володіння їм. Що прагнули до майстерності - знаходили його.
Напевно ніхто не стане сперечатися, якщо я скажу, що своєю величезною популярністю в світі китайські бойові мистецтва ...