Традиційне Ушу - мистецтво поєдинку

April 11, 2009

« Китайський гамбіт Українське ушу під загрозою знищення за матеріалами Укрінформбюро   |   Північні і Південні стилі »

Деякі стилі можуть наслідувати рухам реальних або міфічних тварин (наприклад, Тігру, Богомолу, Журавлеві, Драконові і т.д.). Для внутрішніх стилів головним є управління рухом енергиі-ци, яка, відповідно до канонічних переконань стародавніх даосов, породжується в особливому енергетичному центрі в тазовій області - дантянь.
Основоположний термін «ци» (пневма, життєва енергія) сходить до ранніх даоських систем і канонічних текстів натурфілософії, а також до початків традиційної китайської народної медицини. Майстер внутрішнього стилю може миттєво переміщати цю внутрішню енергію в необхідному напрямі, використовуючи її для контролю і нейтралізації супротивника.
В цьому випадку сила супротивника може бути обернена проти нього самого. У Китаї говорять, що невелике зусилля майстра долає потужність чи в 1000. Закони управління енергії відповідають загальним принципам перетворень, представленим в Книзі змін (Іцзін), взаємодії полярних сил інь-ян, а також 5 первоелеменов і 8 тріграмм.

В даний час всі фахівці в області ушу сходяться на тому, що можна лише умовно говорити про розділення стилів ушу на внутрішні - (нейцзя) і зовнішні - (вейцзя), оскільки кожен стиль і напрям включає і чисто мускульну силу, а також використовує і «внутрішню» енергію. Питання полягає лише більшою чи меншою мірою акцентування уваги на тому або іншому.
Проте, для внутрішніх стилів характерною особливістю є практика управління біоенергією, основний акцент робиться саме на «внутрішній роботі» - (нейгун), характер же самих рухів, як правило, м’який, економічний, вибух і викид сили підготовлені накопиченням енергії ци і зовні виявляються не так помітно, як в зовнішніх стилях.
Виходячи з цієї схеми найбільш типовими представниками «зовнішніх» стилів є напрями шаоліньського ушу і численні школи, що відбрунькувалися від них, тоді як до «внутрішніх» стилів бойового мистецтва (цюань) зазвичай відносили: тайцзі - «велика межа», багуа - «вісім тріграмм», синьі - «форма думки-серця».




Ушу


Схожі записи