Традиційне Ушу - мистецтво поєдинку

April 11, 2009

« Китайський гамбіт Українське ушу під загрозою знищення за матеріалами Укрінформбюро   |   Північні і Південні стилі »

Заняття ушу, зведені до голої прикладної техніки, позбавлені духовної наповненості і внутрішньої роботи, не могли принести «справжніх плодів». Великі наставники ушу у всі часи співвідносили подібну практику з примітивним, фактично тваринним рівнем існування людини і його свідомості.
Секрети бойового мистецтва відкривалися тільки тим, хто постійно і наполегливо працював над собою, над своїм тілом і свідомістю, хто був в постійному духовному пошуку. Щоб стати справжнім Майстром, необхідно було осягнути внутрішню суть бойового мистецтва. Одним з аспектів такого збагнення в школах ушу Китаю була «внутрішня робота».
«Займатися ушу і не займатися нейгун (внутрішньою роботою) - це означає дарма витратити все своє життя», - говорили наставники бойових мистецтв.

Людина в стародавньому Китаї розглядалася як мікрокосм, як невід’ємна частина тріади Земля, Небо, Людина, об’єднуюча в собі п’ять основних первоелементов. Проходження перебігу Дао співвідносилося з діяльністю будь-якого роду, у тому числі і з процесом навчання в школах ушу.
Головна увага відповідно до даоських традицій завжди зверталася на гармонійний розвиток, на правильне співвідношення «внутрішнього» і «зовнішнього», на поступовість і безперервність.
Заняття ушу (і іншими видами мистецтв), як учила китайська мудрість, завжди вимагали « відповідати обставинам», умовам часу і місця, космічним, природним і всім іншим життєвим макро- і мікроциклам, які проектувалися на реальну людину з урахуванням його індивідуальних особливостей, заломлюючись в невичерпній конкретності досвіду.
Кінцевою метою подібного тренінгу, крім феноменальної військово-прикладної підготовки, ставало також формування повноцінної особи, гармонійно розвиненої, психічно і етично стійкою, такою, що володіє до того ж «багатьма чеснотами».




Ушу


Схожі записи