Ушу Бойові мистецтва планети

March 28, 2009

« Уданськоє Ушу Історія стилю   |   Ушу - Саньда Саньшоу »

Мистецтву управління енергією ченці Шаоліня надавали особливе значення і ретельно охороняли його секрети. Вони навчилися перетворювати свою енергію на своєрідну броню, здатну захищати тіло від ударів, вколовши, вирубування мечем або шаблею…

На базі шаоліньського ушу оформилися і розвинулися самі різні стилі. Наприклад, школа «Мавпи» синтезувала рухи мавп, макак, шимпанзе. Велика кількість акробатичних елементів, особливе положення рук, спеціальний тренінг для очей і голови, численні кривляння зробили майстрів цього напряму одними з майстерних в ушу .
Складною акробатикою наповнені стилі «П’яниці», що «Катається по землі», «Міцзун». Засновані вони на швидкій зміні рухів (йдучи вперед, стрибати назад), миттєвих переходах від одного руху до іншого, перекочуваннях, падіннях, ударах, нанесених з несподіваних положень, а також на різкій зміні психофізичних станів.

Протягом сторіч монастирю вдавалося мирно співіснувати з світськими властями. За часів війни з маньчжурамі Шаолінь служив укриттям і місцем надання допомоги повстанцям, але безпосередньо у військових діях ченці участі не приймали. Та все ж при імператорові Канси (1662-1722) Шаоліню була оголошена нещадна війна. Монастир був вщент зруйнований, більшість ченців загинули.
Легенда свідчить, що лише п’ятеро з них вдалося бігти в міста Південного Китаю. Саме ці ченці вважаються засновниками південного варіанту ушу .

П’ять великих південних шкіл ушу названо іменами майстрів-ченців, що заснували їх, з Шао-ліня.

Третій напрям в народному ушу - емейськоє. Воно отримало свою назву від Емейськіх гір, що знаходяться в провінції Сичуань. Тут було багато як буддійських, так і даоських монастирів, в яких і сформувався напрям Эмэй-пай, що включає понад 60 різних стилів, заснованих на уданськом психотренінге і шаоліньськом кулачному бою.




Ушу


Схожі записи