Зовнішні і Внутрішні школи ушу
« Як вибрати школу ушу | Ушу »
Характерна для Китаю тенденція виділяти у всіх речах і явищах дві сторони - Янськую (активну, явну) і Іньськую (пасивну, приховану) - відбилася і в традиційному діленні стилів на «зовнішні» і «внутрішні».
«Зовнішні» стилі (Вайцзя) асоціюються з світлим чоловічим началом Ян, а «внутрішні» стилі (Нейцзя) - з темним жіночним Інь. Згідно цієї ж теорії, кожну якість, досягаючи свого граничного стану, зароджує протилежне. Так, через «м’якість» «внутрішніх» стилів досягають величезної сили і динамічності, а через «жорсткі» методи «зовнішніх» стилів приходять до «м’якості».
Крім того, кожна школа Ушу будується на певному співвідношенні твердого і м’якого, явного і прихованого, активного і пасивного.
Традиційно в Китаї поняття «зовнішній» не містить в собі ніякої негативної оцінки. Під «зовнішнім» є зважаючи на підкреслена войовничість і динамічність техніки. Крім того, поняття «зовнішнє» відноситься до відносно жорсткішому виду внутрішнього зусилля Цзін, а також до методів розвитку фізичної сили, швидкості, витривалості і т.п.
Група стилів Вайцзя є набагато численнішою і різноманітнішою, чим група стилів Нейцзя. Іноді стилі Вайцзя називають також Шаоліньськімі стилями на честь легендарного Чань-буддійського монастиря Шаоліньси, який більше півтора тисячі років славився в Піднебесній своїми ченцями-бійцями.
Представники «внутрішніх» шкіл нерідко критикували «шаоліньцев» за те, що їх сила груба і поверхнева, техніка «прямолінійна», а все мистецтво зводиться до вивчення різних прийомів. Дійсно, деякі школи «зовнішнього» Ушу в народному і військовому середовищі були всього лише нехитрими системами рукопашного бою і бою з різною традиційною зброєю.
Pages: 1 2